中世の布団

古代よりタタミが、貴族などの富裕層の敷き蒲団であったが、一般には、ムシロ・コモが敷き蒲団であった。
ムシロ・コモは、古代よりほとんど変化しないで現代に至っている。

ムシロは、縦横に編んだもので、コモは、材料を束ねてすだれ状につなげたものである。

稲筵（イナムシロ）を、背負って旅する人が疲れたらムシロに座って休憩したりもしていた事が想像できる。ムシロは、座蒲団としても使用されていたのだろう。

狭筵（さむしろ）とは、小ぶりのムシロで、江戸時代あたりまで長く貧民に用いられたものである。小莚（こむしろ）とも呼ばれていた。ムシロさえも小さいサイズで耐え忍ばなければいけなかったのだから、その貧窮ぶりがうかがえる。

ムシロ・コモの材料は、稲だけではなく、菅（すげ）なども使用されていた。

ムシロ・コモを、何枚か重ね刺しにして、縁（へり）を付けたものが、タタミと称されていた。

しかし、それは現代の畳とは異なっていたようである。

古代〜中世のタタミは、使わない時は巻いてしまってあり、使用する時に広げていた事がうかがえる。

稲、菅（すげ）、皮、絹など色々な材料の敷物を畳刺しにしたようで、８枚を重ねたものを、八重畳と称していた。
例えば、菅（すげ）７枚の上に皮１枚を重ねて、縁をあてて八重畳にするというようなものである。

平安時代中期に、「寝殿造り」という大きな変化があらわれた。
それまでは、家の中が半ば土間だったのが、板敷きに変わったのだ。板敷きのフロアの必要な箇所に畳を置き、これを「置き畳」といった。

現代の西洋人と同じように靴を履いたままで家に出入りしたのが、家に入るときには靴をぬぐようになった。
寝殿造りまでは、ハニワのような服装だったのが、靴を脱いで殿上で生活するのが日常となったため、男は直衣装束（のししょうぞく）、女は十二単（じゅうにひとえ）を常とした。

貴族は、「御張台（みちょうだい）」という囲いを作って、そこを寝所にした。御張台は、神様の寝所として、現在の神社で見物する事ができる。

一般的には、昼間身に付けていた衣服を脱いで、これを掛け布団として使用していたが、高級掛け布団として、単衣（ひとえ）に絹綿を入れたフスマが源氏物語絵巻/柏木の巻から見てとれる。

現代の敷き布団にあたるものは、いぜんとして畳と莚（ムシロ）であったが、掛け布団は、ワタが入れられた襟袖の付いた衾（フスマ）が一般的になってきた。

鎌倉・室町時代は、応仁の乱で代表されるように、しばしば戦があったりして治安が悪かったので、平安貴族が寝殿造りの広間で寝ていたような風景はなくなった。
壁が増えて、部屋が狭くなった。寝る専用の部屋を「床の間」と呼び、床の間には、畳が敷き詰められた。

この時代になると、藁床（わらとこ）を使用した現在の畳と同様の畳ができて、上流社会に普及している。